ОТВЕТ:
Уважаемый господин Шишкин!
Я прочел рекомендованную Вами статью. ("Церковь и медицина в поисках оптимальных путей помощи душевнобольным. О.В.Игнаткова г. Донецк, Украина".)
Многое в этом тексте бесспорно. Применительно ко многим ситуациям верны и те суждения госпожи Игнатковой, которые я процитирую ниже. Но эти суждения настораживают в связи с возможностью других ситуаций.
Привожу цитату.
"В психиатрической практике врач часто сталкивается с больными, имеющими наряду с проявлениями душевной болезни и духовные проблемы, отягчающие страдания больного. К счастью многие врачи, и не только психиатры видят необходимость привлечения для работы с такими больными служителей церкви. Автор, как верующий психиатр, имела такую привилегию работать в качестве душепопечителя в одном из отделений Донецкой областной психиатрической больницы. Хочется в этой связи
отметить, что психически больные очень нуждаются в христианских попечителях. Главная задача в работе с такими больными - это указать им на необходимость смиренного принятия болезни, терпеливого несения этого периода, надежды на помощь Того, Кто силен врачевать все болезни."
Госпожа Игнаткова умалчивает о следующем: пациент во многих случаях СОВЕРШЕННО ПРАВИЛЬНО не считает себя больным и (или) СОВЕРШЕННО ПРАВИЛЬНО не считает то, что с ним делают лечением. Иногда имеют место и отказы отвечать на вопросы психиатров. Такой отказ ("я отказываюсь говорить с Вами и слушать Вас потому, что не хочу подвергаться принудительному лечению") в отличие от молчания (которое можно трактовать, как проявление болезненной замкнутости) может затруднить шарлатанско-изуверскую диагностику.
А если служитель церкви В ТАКОЙ СИТУАЦИИ призывает смириться, не противиться и т. п., то он играет очень неблаговидную роль.
Вы, возможно, были отчасти правы, утверждая, что задача церкви духовная помощь страждущим, а не защита их прав, но первое часто невозможно без второго, а молчание иногда (и поддакивание всегда!) равносильны соучастию. Кроме того, насколько я знаю, на западе служители церкви, как члены попечительских советов и т. п., КОНТРОЛИРУЮТ психиатрию. И, кстати, отделенность церкви от государства совершенно не означает, что церковь не имеет права критиковать государство.
Вместе с тем, нельзя забывать, что у церкви есть свои тоталитарные традиции. В православных монастырях и психически больных, и психически здоровых усмиряли побоями. А католическая церковь в 50-е -- 70-е годы 20-го века имела в своей структуре Приюты святой Магдалины, куда принудительно направляли "плохо себя ведущих" девушек. Судя по фильму "Сестры Магдалины", это были своеобразные концлагеря, где над девушками издевались развратные и склонные к садизму монашки.
Нет ли опасности объединения психиатров и тоталитарных церковников?
ЛЮБАРСКИЙ
P. S. И, кстати, я читал, что именно в среде украинских психиатров распространенена "шутка": "От нас без диагноза не уйдешь!".